samio

三不五時的會陷入一種obsessed的狀態
應該是對很多事情都有點興趣卻又了解不深造成的吧
大學時是數學
在瑞典的時候是對場論、基本粒子等教基礎的物理
留瑞典接近尾聲的時候開始對蛋白質有很多很多的想像
回台灣就花了非常多的時間在那裡打滾

還是決定稱著新鮮的時候，趕快存起來。必須承認剛看完「君王論」時沒有什麼
感覺，除了一些道德上看似灑脫的教導之外，我看不到什麼特別的地方；若不管
實踐的難度，說穿了就是教人怎麼同時當獅子與狐狸。大概從剛進大學就一直想
讀這本書，始終沒有累積足夠的動量突破檔著我的靜磨擦，讀完後卻覺得淡淡地
失望，真是外行人看熱鬧阿！「馬基維利是不是個馬基維利主義者？」這是雄雄
一開始丟出來的問題，馬基維利主義大概可以簡化成同時是獅子又是狐狸，為了

　　如果真的要記下上次討論的心得，只有更多的問題留在我的記憶裡。多多少
少有一些畫了線的重點，但是心裡深處的問題還是沒有解答。這些重點包括：布
氏怎麼看兩個有趣的歷史問題（為什麼沒有宗教改革、為什麼沒有悲劇），還有
幾個個人主義發展的條件：物質條件、政治和宗教的鬆綁、古典文化的楷模等等
。但是我必須承認，我並不是真的理解所謂的個人主義到底是什麼。幾個小時的
討論之後還是只有模糊的概念，要動手寫下來的時候，還是吱吱嗚嗚的詞窮。也

　　老實說，剛從博客來拿到書的時候有點畏懼，厚重的精裝本看似是過千頁的
巨著。沒想到卻出乎意料的容易讀，而篇幅也不如它看起來得「偉大」。我始終
對文藝復興這個主題感興趣，但除了偶爾從畫作或雕塑等藝術品窺視到的朦朧概
念外，從來沒有真正了解過這段時期。對我來說，這本書就像穿過時空的望遠鏡
，透過作者「布氏」的眼睛，忠實、仔細的記錄下文藝復興時期的義大利。為了
閱讀上的方便，依雄雄的建議先跳過第一章。但當其他部分讀完之後，我卻覺得

總是在火車上想要寫點東西
也許是唯一的閒暇世間吧
正在往布拉格的火車上
旅程的終點，又回到Habsburg的領土
車票的時間是六個半小時的車程
中途要轉車兩次